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　　在“世界最高荒野”上，她们挖掘交往交流交融的密码，追寻“万里同风”的历史印记 　　“抓紧时间”“再咬咬牙”“多坚持一下”，几句话是何伟在工地的口头禅，也是西藏自治区文物保护研究所“高原女子考古队”的精神特质。 　　一个客观现实是，考古室作为西藏目前唯一有考古发掘资质的单位，仅有在编人员10人，其中女性队员7人，除“队长”何伟一个“80后”外，其余都是“90后”姑娘大阳城。

　　在“世界最高荒野”上✿ღ，她们挖掘交往交流交融的密码✿ღ，追寻“万里同风”的历史印记

　　“抓紧时间”“再咬咬牙”“多坚持一下”✿ღ，几句话是何伟在工地的口头禅✿ღ，也是西藏自治区文物保护研究所“高原女子考古队”的精神特质✿ღ。

　　一个客观现实是✿ღ，考古室作为西藏目前唯一有考古发掘资质的单位✿ღ，仅有在编人员10人✿ღ，其中女性队员7人✿ღ，除“队长”何伟一个“80后”外✿ღ，其余都是“90后”姑娘大阳城✿ღ。

　　而她们所要面对的✿ღ，是120多万平方公里的广袤大地✿ღ，是时刻与冬季赛跑的紧迫时间✿ღ，是海拔动辄4000米以上的稀薄氧气✿ღ，是最靠近太阳的光照✿ღ，是最刺骨的寒风✿ღ，是跨度上万年却尚不为人们所知的西藏发展与中华民族交融历史✿ღ。

　　她们用竹签和小铲sunbet·申博✿ღ，✿ღ，剔砂石大阳城✿ღ，扫尘土✿ღ，在世界最高的荒野上✿ღ，挖掘千百年来中华民族交往交流交融的密码✿ღ，用尚带泥土的陶与铁✿ღ、石与骨✿ღ，追溯这片土地自古以来“万里同风”的历史印记✿ღ。

　　11月19日✿ღ，忙完手头积压的数个文物保护影响评估报告✿ღ，何伟掐着秋天的尾巴✿ღ，赶到位于阿里札达县的波林工地✿ღ。西藏有句老话✿ღ，说“远在阿里”✿ღ，而札达县又在阿里最偏远的角落✿ღ。这里靠近边境线米以上✿ღ，是难见人烟的荒凉旷野✿ღ。当地在基础设施建设中偶然挖出一处墓地✿ღ，只得马上停工✿ღ，联系文研所做抢救性发掘✿ღ。

　　“本来11月末阿里的考古发掘都该暂停✿ღ，我这次来打算做初步勘测✿ღ，为明年发掘做准备✿ღ，可到现场后了解到✿ღ，施工方工期紧迫✿ღ，加上今年阿里天气比较暖和✿ღ，初步判断墓地规模不大✿ღ，我就心想✿ღ，咬咬牙弄完算了✿ღ。”何伟“侥幸”地想✿ღ。

　　然而随着工地开挖✿ღ，墓葬显露出它复杂的真实面貌✿ღ，何伟的“侥幸心”落了空✿ღ，发掘时间只能延长✿ღ。而所谓的天气暖和✿ღ，只是相比往年而言✿ღ，入冬的阿里再次展现出它的实力——“上午没太阳✿ღ，冷✿ღ；下午太阳出来✿ღ，但是两点准时刮风✿ღ，更冷✿ღ。”

　　发掘刚开始时是集体作业✿ღ，经过培训的民工们会用铁锹✿ღ、锄头帮忙清理表土✿ღ，但发掘一旦进入文化层✿ღ，就只能靠专业考古队员下场✿ღ，用竹签✿ღ、小铲和刷子施展“雕工”✿ღ，一点一点把破碎的文物✿ღ、堆叠的尸骨从层层叠叠的土层里“抠”出来✿ღ。

　　“考古不是只把埋在地里的东西挖出来了事✿ღ。文物的价值不仅在其本身✿ღ，它们在土层里的形状✿ღ、位置✿ღ、状态✿ღ，都包含了历史留下的信息✿ღ。考古发掘的意义✿ღ，就是尽最大可能去发现和保留这些信息✿ღ，还原千万年前这片土地的风貌和变迁✿ღ。”何伟说✿ღ，这需要细致的手头功夫✿ღ，往往要戴着薄手套甚至裸着手✿ღ，蹲坐在工地里三四个小时✿ღ，才能完成一小块遗址的清理✿ღ。

　　“高海拔空气稀薄✿ღ，风其实说不上大✿ღ，但缺氧会放大痛觉✿ღ，风只要碰到裸露皮肤✿ღ，就跟刀刻一样✿ღ。”夜里回到住处✿ღ，何伟指头关节都变了色19楼浓情小说✿ღ，但还要继续“咬咬牙”✿ღ，把当日发掘的文物分类归档✿ღ，到凌晨才算完成一整天的工作✿ღ。

　　因为工地离附近村落实在太远✿ღ，何伟找施工方要了一间活动板房住✿ღ，“根本挡不住风✿ღ，风找着缝从四面八方钻进来✿ღ，没有办法19楼浓情小说✿ღ，只能在房间里再支一个帐篷御寒✿ღ，才能勉强睡着✿ღ。”

　　刺骨冷风和稀薄空气✿ღ，只是高原考古的众多挑战之一✿ღ。120多万平方公里的广阔西藏✿ღ，为考古队员们提供了各种各样的“极致经历”✿ღ。

　　有烈日和尘土——同在阿里的桑达隆果工地✿ღ，发掘时正值盛夏✿ღ，因为工地就在国道旁边✿ღ，大车驶过✿ღ，尘土飞扬✿ღ，伴随着烈日和大风✿ღ，土沟里作业的队员们武装到只露出一双眼睛✿ღ，夜里下工回来✿ღ，衣服上落满灰尘✿ღ，“人和土一个颜色✿ღ，互相之间是谁都认不出来✿ღ。”

　　有寂寞与喧嚣——在日喀则的拉托唐果遗址✿ღ，由于附近村落整村搬迁✿ღ，何伟只能借住在遗留的老村委会里✿ღ。“村委会被附近牧民用来关牲口✿ღ，我们入住就把牲口赶到院子里✿ღ，臭不臭还好说✿ღ，就是那个驴特别吵✿ღ，不知道它在想什么✿ღ，从白天叫到半夜✿ღ。”高原空旷✿ღ，驴叫声划破夜空✿ღ，群山回响✿ღ，伴随着队员度过一个个夜晚✿ღ。

　　有高崖与深谷——在日喀则的吉隆石窟✿ღ，石窟高悬在落差500米以上的峭壁上✿ღ，仅有一条30厘米宽✿ღ、时有时无的小路通往✿ღ，一侧就是万丈深渊✿ღ。在村干部又拖又拽的竭力帮助下✿ღ，队员们好不容易才走上去✿ღ。调查完后要下山来✿ღ，何伟回忆✿ღ，“我往下一看✿ღ，实在腿软✿ღ，坐在洞窟口✿ღ，说我不想下去了✿ღ，村干部听到也哭丧着脸✿ღ，说我们也不想你下去✿ღ。”

　　“总而言之✿ღ，我们就是在最偏的地方挖最老的土✿ღ。”考古队成员✿ღ、藏族女孩拥措这样总结工地体验✿ღ，这一说法得到大多数队员认同✿ღ。

　　虽然嘴上常说工地苦✿ღ，但队员们的选择与坚守✿ღ，用行动又构成另外一种回答大阳城✿ღ。

　　藏族队员旦增白云2016年从中央民族大学民族学硕士毕业✿ღ，回拉萨时✿ღ，先找了一份金融企业的白领工作✿ღ，“无论是待遇还是舒适程度✿ღ，都一定要好过现在✿ღ，但那时我始终感到一种空虚✿ღ，我觉得自己应该和家乡的土地产生更多关联✿ღ。”

　　于是工作3年后✿ღ，白云辞去工作✿ღ，考进考古室✿ღ，得偿所愿✿ღ，风吹日晒✿ღ，日夜挖土✿ღ。

　　“你现在流的汗✿ღ，都是当时辞职时脑子里进的水✿ღ。”队友们常拿这个故事和白云开玩笑✿ღ。站在土坑边✿ღ，只露出一双眼睛的白云✿ღ，无言以对✿ღ。

　　“但实际上✿ღ，我从来没有后悔过✿ღ。”白云后来说✿ღ。想到自己挖出的每件物品✿ღ，都会改变人们对西藏历史的看法✿ღ，她觉得自己的生命被放大了✿ღ，“我是自己家乡历史的第一个见证者✿ღ，这种感觉✿ღ，只有考古能带来✿ღ。”

　　队员谭韵瑶2018年吉林大学考古学毕业后进入考古室✿ღ。这个家乡在广东佛山的女孩✿ღ，对高原工地有另一种“向上”的看法✿ღ。

　　“因为有些样品得在深夜才能采集✿ღ，于是看星星成为我们工地的固定项目✿ღ。阿里也许是世界上最适合仰望星空的地方✿ღ，可能因为离天空更近吧✿ღ，夜里的银河特别璀璨✿ღ，无法形容的璀璨✿ღ。”在等待相机曝光的几十秒时间里✿ღ，谭韵瑶常常会想✿ღ，几万年前✿ღ，甚至十几万年前✿ღ，自己发掘的那些物件的使用者✿ღ，曾经生活在这里的人✿ღ，是否也和自己注视过同一颗星星呢？

　　土地✿ღ，和土地之下的历史✿ღ；夜风✿ღ，和夜风之上的星空——它们一道✿ღ，构成属于高原工地的独特浪漫✿ღ。

　　“其实所谓的‘高原女子考古队’✿ღ，只是对我们考古研究室里7名女队员的一个‘昵称’✿ღ，而非正式编制✿ღ。在我们的自我认知里✿ღ，我们都只是平凡的考古人✿ღ，唯一的共同点✿ღ，只是恰好都在西藏✿ღ，恰好都是女性罢了✿ღ。”何伟回忆✿ღ，这支如今名气日盛✿ღ、成果颇丰的队伍的形成✿ღ，纯属“一个偶然”✿ღ。

　　2006年西藏文研所成立✿ღ，西藏本土考古学才线年后的陆续几年里✿ღ，考进考古室的都是女生✿ღ，不知不觉✿ღ，女性成员数目就过半了✿ღ。如今✿ღ，考古室在编人员10人✿ღ，其中7人是女性✿ღ。

　　2019年的8月到11月✿ღ，考古队在阿里发掘桑达隆果和格布赛鲁两个墓地遗址✿ღ，由于两地距离不远✿ღ，队里当时6名女队员在3个月里同吃同住同工作✿ღ。两个工地相继发现重要考古成果✿ღ，也引来媒体关注✿ღ。当媒体的镜头对准这6位女队员后✿ღ，“高原女子考古队”的称号也逐渐被大众所知✿ღ。

　　最终✿ღ，桑达隆果墓地的发掘成果被评为“2020年度全国十大考古新发现”✿ღ，西藏“高原女子考古队”先后获评“西藏自治区三八红旗集体”称号✿ღ、“全国三八红旗集体”称号✿ღ，更在今年获评“全国民族团结进步模范集体”称号✿ღ，成为西藏考古的一张闪亮名片✿ღ。

　　虽然说“成团出于偶然”✿ღ，但回过头看✿ღ，这支女子考古队并非横空出世✿ღ，桑达隆果等考古成果也不是偶然发现✿ღ。女队员们的成长成熟✿ღ，西藏考古的跨越式发展✿ღ，有其必然✿ღ。

　　“高原女子考古队”的“成果爆发”✿ღ，其实是两代西藏考古人接力的结果✿ღ。“长期以来✿ღ，西藏发展的重点都放在经济建设和基础设施完善上✿ღ，考古很长一段时间缺乏关注✿ღ。直到2000年前后✿ღ，在李辉林✿ღ、夏格旺堆等一批本地考古人的奔走努力下✿ღ，考古业务才从西藏博物馆里剥离出来✿ღ，2006年成立了独立的文物研究所✿ღ，加上陕西考古院和四川大学等单位的帮助✿ღ，西藏考古才从无到有✿ღ，一步一步取得桑达隆果这种级别的发现✿ღ。”何伟说✿ღ。

　　直到近两年✿ღ，考古室在编人员才到10人✿ღ，而这10人要管理西藏120多万平方公里土地上的所有考古相关工作✿ღ，“巨大的工作量面前✿ღ，每一位考古队员都必须独当一面才可以✿ღ。”何伟说✿ღ，正是因为“肩负重任✿ღ，退无可退”✿ღ，女队员们不得不快速成长✿ღ。

　　虽然大多数队员并不爱谈论“女性考古”之类的话题sunbet·申博✿ღ，但身处野外✿ღ，身处一个大多由男性民工构成的环境中✿ღ，身处一个一年中有近二分之一时间出差在外的行业里✿ღ，性别依然是一个绕不开的问题✿ღ。

　　拥措2017年进入考古队✿ღ，是何伟之后最早一批入队的队员✿ღ，也因此与何伟相处时间最长✿ღ，两人亦师亦友✿ღ，“我刚进来时✿ღ，其实对工作的意义✿ღ、对人生的规划都很迷茫✿ღ，是何伟姐用自己的言行✿ღ，用自己的人生轨迹启发了我✿ღ。”

　　在几位“90后”女考古队员心中✿ღ，何伟就是“高原女性考古人的理想圣体”✿ღ。“她热爱考古✿ღ；她的精力似乎永远充沛✿ღ；她在工地上雄赳赳气昂昂✿ღ，敢和男民工吵架✿ღ；她的爱人完全支持她的事业✿ღ；她无论工作多忙✿ღ，只要工地有信号✿ღ，每晚都会和女儿视频聊天很久……虽然考古是一个比较特殊的岗位✿ღ，但她就是能把工作和家庭都顾好✿ღ。”拥措略带崇拜地说✿ღ，何伟姐以身作则✿ღ，给女队员们立起一个“可以通往”的榜样✿ღ。

　　虽然被后辈们高度评价✿ღ，何伟的反应却很淡然✿ღ：“虽然我们不把性别当借口✿ღ，但考虑到考古行业的实际状况大阳城✿ღ，它是始终要面对的问题✿ღ。我自己的感触✿ღ，一方面工作上要自强✿ღ，野外毕竟不是城市✿ღ，不‘泼辣’一点✿ღ，很多突发状况会‘镇不住’✿ღ；另一方面生活中要洒脱✿ღ，不能把自己带入‘自怨自艾’✿ღ。生活的形式有很多种✿ღ，考古工作长年在外无法避免大阳城✿ღ，我们要先学会接受它✿ღ，然后在这个共识下尝试解决问题✿ღ。”

　　采访中✿ღ，何伟女儿的视频电话打来✿ღ。何伟不好意思地笑笑✿ღ，和电话那头女儿说明情况✿ღ，也没挂电话✿ღ，就把手机开着放在桌子一角✿ღ，母女俩默契地“无声”连接着✿ღ，采访继续✿ღ。“何况陪伴也有很多种方式✿ღ，现在科技这么发达✿ღ，我们作为新一代的女性知识分子✿ღ，应该给出自己的解✿ღ。”

　　在何伟的带领下✿ღ，女队员们目标一致✿ღ，朝夕相处✿ღ，不仅工作中是同事✿ღ，生活中也成了好友✿ღ，为略显枯燥的工地生活增添了不少乐趣✿ღ。

　　白云说✿ღ：“有时候我挖出来一个器型独特✿ღ，或者特别完整的陶罐✿ღ，大家都会围上来拍拍摸摸✿ღ，说也要沾点好运气✿ღ。”

　　拥措说✿ღ：“刚工作时✿ღ，野外上厕所比较怕羞✿ღ，何伟姐专门用铁皮给我修了个厕所✿ღ。第二年开春再去工地太阳✿ღ。✿ღ，发现厕所不见了✿ღ，当地人说✿ღ，这年冬天阿里刮8级大风✿ღ，不仅把厕所吹飞了✿ღ，连坑都吹平了✿ღ，可惜了我的厕所✿ღ！”

　　谭韵瑶说✿ღ：“我的工地大多比较远✿ღ，很多时候得住山上✿ღ，每次拥措经过我的工地✿ღ，都会从县城给我带一杯奶茶✿ღ，还带一大包零食✿ღ。我会从山坡上冲下来✿ღ，用力抱住她✿ღ，说‘拥措你又救了我的命’✿ღ。”

　　相处日久✿ღ，队员也处成了闺蜜✿ღ。“有时候好不容易回到城里19楼浓情小说✿ღ，换上美美的衣服✿ღ，和闺蜜们聚会✿ღ，她们说演唱会✿ღ，说偶像剧✿ღ，我都听不太懂了✿ღ。到后来✿ღ，即使回城里✿ღ，还是我们几个同事聚在一块✿ღ，聊的还是陶片和骨头✿ღ，哎✿ღ！”拥措先叹了口气✿ღ，然后又笑了✿ღ。

　　西藏有文字记载的历史从吐蕃王朝开始✿ღ。公元7世纪✿ღ，当时的藏王松赞干布命令大臣吞弥·桑布扎参考梵文✿ღ，创制了藏文字体系✿ღ，这一定意义上构成了西藏历史研究的时间“上限”✿ღ。

　　“但是西藏的历史要远远早于吐蕃王朝✿ღ，那么在藏文创制之前的漫长时光里✿ღ，西藏的历史是什么样呢？”这个疑惑✿ღ，萦绕在文研所的每个人心中✿ღ，成为考古队的“元问题”✿ღ。

　　“前藏文时代的西藏历史✿ღ，常常和神话传说混杂在一起✿ღ。比如猕猴变人传说✿ღ，大意是藏族的祖先是一只由观世音菩萨点化的猕猴✿ღ。这种说法虽然浪漫✿ღ，但显然不能作为历史资料看待✿ღ。”白云说✿ღ。

　　“上一代西藏考古人建立了西藏文研所✿ღ，解决了西藏考古‘有没有’的问题✿ღ。如何把西藏历史纳入中华民族历史的一体化叙事中来✿ღ，成为我们这一代西藏考古人的时代使命✿ღ。”何伟说✿ღ，“如果吐蕃前的西藏历史没有文字记载✿ღ，我们就亲手把它‘挖’出来✿ღ。”

　　被评为2020年度十大考古新发现的桑达隆果墓地✿ღ，就是考古队向补全西藏历史空白所交出的答卷之一✿ღ。

　　“我们从2017年开始发掘桑达隆果遗址✿ღ。这是一个距今2000年✿ღ，延续使用了1000多年的墓地✿ღ，历史的沉积累加✿ღ，为遗址保留了极为丰富的墓葬✿ღ、随葬品✿ღ，还有岩画✿ღ、石器✿ღ、铁器✿ღ、青铜器✿ღ、陶器等物件✿ღ。”何伟说✿ღ，开挖7年来✿ღ，经历无数个烈日与寒风的日夜✿ღ，考古队在桑达隆果清理出48座墓葬✿ღ，出土2000余套文物✿ღ，为了解早期金属时代到吐蕃王朝建立前✿ღ，藏西北地区的文明起源✿ღ、政治形态19楼浓情小说✿ღ、族群交流等历史情况✿ღ，打开了一扇窗✿ღ。

　　传说中✿ღ，这一区域还是古代象雄文化的活动范围✿ღ，“象雄在各种文献上留下了只言片语✿ღ，过去传说成分是大于实证资料的✿ღ，但在桑达隆果的发掘中✿ღ，我们也发现了象雄存在与对外交往的一些文物证据✿ღ，为未来勾勒象雄文化的真实形态提供了‘站得住脚’的依据✿ღ。”何伟补充说✿ღ。

　　“西藏的考古学起步晚✿ღ，但是也因此为我们留下了广阔的开拓空间✿ღ。”拥措掰着指头数✿ღ，从桑达隆果墓地到格布塞鲁墓地✿ღ，再到皮央东嘎墓地✿ღ、玛朗墓地✿ღ、多瓦墓地✿ღ、觉墨林墓地✿ღ、宗朵墓地✿ღ、色布墓地✿ღ、吉让墓地……近5年来✿ღ，考古队对阿里地区的深入考古发掘✿ღ，为探索该地区族群起源和史前文化交流✿ღ，提供了有力支撑✿ღ。

　　“比如我们在这一地区发掘出的具纽镜✿ღ，与中原地区具纽镜的风格完全一致✿ღ，显然是受到中原地区同期的汉晋文化影响✿ღ，甚至就是从中原地区流传而来✿ღ。这就证明在吐蕃王朝之前✿ღ，距离中原腹地两三千公里之外的高原西部一角✿ღ，就已经和中原产生了文化交流✿ღ。”何伟说✿ღ。

　　拥措则从人类学考古的角度✿ღ，给出了另一种论证✿ღ：“通过当地发掘的人骨的基因检测可以证明✿ღ，在10万年前✿ღ，最早一批迁徙到藏西的先民中大阳城✿ღ，有来自中原的✿ღ，有来自南亚的✿ღ，有来自新疆的——可以说✿ღ，藏西先民的血缘和文化✿ღ，在最初就具有多元特征19楼浓情小说✿ღ。”

　　一件又一件考古发现✿ღ，为证明西藏自古多元一体✿ღ、万里同风✿ღ，证明西藏文化自古都在与内地文化的互动交流中成长✿ღ，提供了越来越多证据✿ღ。考古✿ღ，用无声却又无法辩驳的证据✿ღ，为铸牢民族共同体意识作出独特贡献✿ღ。

　　这种亲手填补历史空白的信念✿ღ，溯源民族交融印记的成就感✿ღ，正是支撑这个被队员们戏称为“全中国最苦的考古所”✿ღ，能够十年如一日在世界最高荒野中“苦中作乐”的初心所在✿ღ。

　　2022年✿ღ，西藏博物馆新馆开馆✿ღ，白云特地去参观✿ღ。找啊找✿ღ，在西藏史前时期专题展馆里✿ღ，白云一眼认出了自己当年亲手从土地里捧出的陶器✿ღ。它并不起眼地摆在聚光灯下✿ღ，与其他展品一道✿ღ，共同诉说着西藏璀璨文化的来时路✿ღ。

　　她站在玻璃前看了好久✿ღ，一种奇妙的连接感翻涌上来✿ღ，“这一刻✿ღ，这些年晒的太阳吹的风✿ღ，全都值了✿ღ。”（记者陈琰泽）